宰父姓的來源

一、來源有一。

1、源于官位，出自周王朝時(shí)期官吏宰父之后，屬于以官職稱謂為氏。

宰父氏復(fù)姓與宰氏同源，皆出自西周初期設(shè)置的官職稱謂。宰父氏，得姓于春秋時(shí)期。關(guān)于宰父氏，有河上公的注釋：“父，始也�！薄霸赘浮保�指“宰”這一官職之始，是西周時(shí)期的一種稱官名，即周公旦的官稱，也就是太宰，掌管天官府司�！霸住�，最早出自殷商王朝時(shí)期，與“師”同時(shí)出現(xiàn)，皆是奴隸主可予以信任的高級(jí)奴隸�！霸住必�(fù)則管理奴隸主的家務(wù)雜事，掌管家奴；而“師”則負(fù)責(zé)呵護(hù)奴隸主的子女，掌管對(duì)其的撫育與教化。

至西周初期起，“宰”正式成為王室的官吏，其職責(zé)是管理王朝的內(nèi)外事務(wù)，后為兩周時(shí)期的世襲官位，多由周公的后裔擔(dān)任，如宰孔即如是；從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以后直至宋朝時(shí)期，“宰”主要成為宰相之稱。而“師”則成為行業(yè)性的最高行政長(zhǎng)官，同時(shí)負(fù)責(zé)相應(yīng)行業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)與技藝教化，但不世襲，今天的“教師”這一職業(yè)就是由此而來。因此，所有的教師都不要忘記，其身份永遠(yuǎn)是學(xué)生的“奴隸”，而絕非是學(xué)生的“太爺”，依然是以其識(shí)其力求其食其衣，沒有學(xué)生，其一無(wú)是處。在宰父的后裔子孫中，多以先祖的官職稱謂為姓氏，稱宰父氏，后也有省文簡(jiǎn)改為單姓宰氏者。在宰父氏族人中，有一著名的宰父黑，這在史籍《孔子家語(yǔ)》中有記載：“孔子弟子有宰父黑�！�

宰父黑，字子黑，又名罕父黑，字子索，是春秋末期魯國(guó)乘丘人(今山東菏澤)，孔子門下七十二賢弟子之一。關(guān)于宰父黑的歷史事跡，史書記載寥寥。唐玄宗開元二十七年(公元739年)追封其為“乘丘伯”，宋真宗大中祥符二年(公元1009年)加封其為“祁鄉(xiāng)侯”，明嘉靖九年(公元1530年)再稱其為“先賢”。宰父氏族人皆尊奉周公旦、宰父黑為得姓始祖。而單姓宰氏，據(jù)史籍《元和姓纂》的記載，則是“周大夫宰孔，周公之后，以官為姓”，最早的宰氏與宰父氏原來是同宗同源，是由宰父氏復(fù)姓省改為單姓的，都是周公旦的后裔子孫。

后來，單姓宰氏的姓源繁復(fù)起來，春秋伊始，周王室孱弱，各諸侯特別是實(shí)力強(qiáng)大的諸侯國(guó)皆放肆設(shè)宰，周王室也無(wú)可奈何，至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸多的宰人、宰士、宰夫、宰執(zhí)、宰官、宰錄、宰相、宰職、宰輔、宰衡等等的后裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，皆稱宰氏，亦皆世代相傳至今。

二、遷徙分布，聚集地

宰父氏復(fù)姓是非常古老的姓氏，其姓源或是多民族的，現(xiàn)今人口總數(shù)在中國(guó)的大陸和臺(tái)灣省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序?yàn)榈谒陌傥迨�六位門閥，望族出魯郡。宰父姓在大陸和臺(tái)灣都沒有列入百家姓前一百位，系罕見姓氏之一。因此姓氏祖先為孔子弟子，故先人多在山東曲阜，其中一部分闖關(guān)東時(shí)輾轉(zhuǎn)遷徙至東北，定居至今。現(xiàn)今在山東，山西，北京，黑龍江有零散分布。

三、郡望堂號(hào)

郡望

魯郡：亦稱魯國(guó)、魯國(guó)郡。西漢朝初將秦朝原來的薛郡改為魯國(guó)，治所在魯縣(今山東曲阜)。三國(guó)時(shí)期的曹魏及晉朝改為魯郡，其時(shí)轄地在今山東省曲阜、泗水、滋陽(yáng)一帶地區(qū)。南北朝時(shí)期的北齊又改為任城郡。另外，隋朝時(shí)期有個(gè)魯州魯郡，唐朝時(shí)期有個(gè)兗州魯郡，其間雖然都轄有曲阜，如隋朝時(shí)期曾改魯縣為汶陽(yáng)縣，繼而恢復(fù)曲阜原名，而治所均在兗州。唐朝時(shí)期魯國(guó)郡曾遷至今山東省的滋縣。

堂號(hào)

魯郡堂：以望立堂，亦稱魯國(guó)堂。

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