相人面相，首先得知道其人的賢愚與貴賤。何謂賢愚，就是指其人的聰明、智慧程度;何謂貴賤，無非是指其人的社會地位。古有“萬般皆下品，唯有讀書高”的說法。故此，古人將一個人的功名利祿與學(xué)堂兩個聯(lián)系起來。于是，面相學(xué)上就有了學(xué)堂一說。下面讓我們從面相學(xué)分析學(xué)堂與功名利祿的關(guān)系。

相學(xué)上學(xué)堂的名堂不少，有“四學(xué)堂”和“八學(xué)堂”之說。雖然都圍繞著讀書、學(xué)業(yè)、文化、文采、文章這類事情，但是，它們所主的含義卻不盡相同。因為，有的人，雖然飽讀詩書，也不見得就一定入仕為官;甚至埋沒終生。比如：孔子文章雖然譽滿天下，不過，一生都在行走在通向仕途的路上;比如：老子一生，也就是一個管理圖書的小吏而已。也有人，文章、文采不見得怎樣出眾，但是一生卻又仕途順利，官運亨通。

故此，《神相全編》中說：“背負(fù)琴書不得名，學(xué)堂無位陷三�！��？磥�，學(xué)堂，雖然都主才智、聰慧，在相學(xué)上的確具有重要的作用，但對人的成就影響卻也很不一樣。觀察學(xué)堂，無論是“四學(xué)堂”，還是“八部學(xué)堂”，其總體原則是：學(xué)堂各部各位必須豐滿、明潤、端正，這樣的人，定然聰明有智，文彩出眾。反之，若骨陷、色枯則體現(xiàn)出停滯、被困、阻礙。具體分述如下：

一、四學(xué)堂：

四學(xué)堂，主指一個人的賢愚與禍福。也就是說，這個人聰明不聰明，愛不愛讀書，能否讀出來;為人處世，是否拿得起放得下，具有溫良恭儉讓的品性，這就是賢達(dá);福氣怎樣，祿壽怎樣，會有沒有災(zāi)禍等，這樣四個方面。其中：

1、眼為官學(xué)堂;

眼為官學(xué)堂，主官職之位，又名官星。眼即眼界，要黑白分明，長而清，這樣則說明其人是非分明，為人清正，身體健康，故此有官、有壽。若有缺失，則仕途暗淡;或者身體不好，福氣不足。

2、額為祿學(xué)堂;

額為祿學(xué)堂。額頭，為神識，需要方而廣，瑩而峻，說明其人見解過人，透徹;需要圓而正，則說明其人忠信，靠得住。神識充沛，精力旺盛，亦主其人身體健康，故此，長壽。若有缺失，定然不美。

3、門牙為內(nèi)學(xué)堂;

口中當(dāng)門兩齒為內(nèi)學(xué)堂，欲得周正而密，白而光瑩，主忠信敦敬，語言周全停當(dāng);疏缺而小，則多狂妄，甚至信口開河。

4、耳門為外學(xué)堂;

兩個耳門前為外學(xué)堂，需要豐滿光潤，主聰明好學(xué)，文采出眾;若昏沉干枯乃愚魯之人。

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