其實(shí)風(fēng)水理氣無真，誰說誰有理。不知道大家有沒有聽說過八宅派風(fēng)水，沒聽說過的也沒關(guān)系，今天我們就來為大家介紹一下八宅派風(fēng)水，并且?guī)Т蠹沂崂硪幌滤�的幾個核心難點(diǎn)問題。

1、伏位問題

這個伏位問題是有個最大爭議的話題。有論坐的，有論向的，有論門的，有論納音年命的。到底那一種說法為準(zhǔn)，可以說就是這個伏位問題難倒了大多數(shù)想學(xué)習(xí)而不敢深研究的陰陽先生。

論坐的：還分為這幾種，一種是直接按照院子或者宅屋的后方為坐，一種是以主房的坐為主，一種是按照內(nèi)院中最高達(dá)砂體坐為主。

論向的：以大門朝向為主，以院子外院墻整體前方為主，以水為向的。

論門的：以大門所在卦位為主，以主房大門為主，以廚房大門為主。

論年命的：以納音來定東西四命。

還有就是主房起伏位，轉(zhuǎn)到大門，再大門轉(zhuǎn)到其他宮位。

我采用的方法是這句話：“門為宅主房為賓,門轉(zhuǎn)星移定君臣。吉星高大多福慶,兇星高大遭災(zāi)侵。”

2、定羅經(jīng)位置

定羅經(jīng)的方法也有很多種，有以宅院交叉點(diǎn)為準(zhǔn)的，有以門口定的，有以天井定的，有以主房中心點(diǎn)定的，有以天心十字定的。

古人是這樣使用羅經(jīng)的，主房門口房檐滴水處測量最近門方位，從近門測量大門方位，從大門測量外六事方位。

我采用的方法是：天井定宅內(nèi)，大門定宅外。

3、東西四命如何分配

東不串西，西不攙東。八宅古法論述中，根本沒有東西四命之說，這是后添加上的。為什么這么說，古人認(rèn)為堪輿陽宅風(fēng)水就是為宅居看病，把宅比作人一樣，看的不是宅內(nèi)某個人，而是宅子的吉兇，人的吉兇禍福雖然與宅命有所關(guān)系，但人命和宅命至少是兩碼事，不能混淆。宅命吉利，宅內(nèi)住之人自然也是吉利的，但后來出現(xiàn)了東西四命之說就是因為不同人居住到同樣的宅子吉兇程度還是會發(fā)生問題，于是就有了東四命配東四宅，西四命配西四宅之說，甚至于涉及到了分房一說。到后來以納音命還作為了伏位一說。有專門著作而以此論述。

我采用的方法是：不用納音命，有時候這個東西還不如生肖位所在宮位來的直接。

4、八宅法只能看陽宅嗎？

古法八宅法陰陽宅都能看，有陽宅大幼年歌和陰宅大幼年歌，這是一派，也是最貼近現(xiàn)在市面上流行的。還有一種就是納甲八宅，陰陽宅都能看，俗稱煙火派，現(xiàn)在市面上賴公天星派多采用此方法。

5、現(xiàn)在城市的單元樓房如何看變宅，動宅。

這個問題其實(shí)不是問題，古代多以多進(jìn)四合院為主，還以衙門、官邸等為主要變宅和動宅的分辨。現(xiàn)代陽宅單元樓可以想象成立起來的古代院落就是了。主要還是以入氣口納氣吉兇，然后而定靜宅五行，疊加五行相生就可以了。

6、八宅和飛星的關(guān)系

八宅和飛星其實(shí)是直接關(guān)系，只不過現(xiàn)在人給故意分開了，飛星還弄出來了一個以坐為主的派別。其實(shí)早年的八宅主要用于堪輿陰陽宅，飛星是為了擇日而使用的。宅子出現(xiàn)問題必然要改門、修造、填磚、拆墻、架高、門樓，分向、遷移等，這個里面飛星就是決定日子的，當(dāng)然了擇日的時候還涉及到了納音年命。

7、八宅法有沒有年運(yùn)一說

八宅法也有年運(yùn)一說，跟現(xiàn)在的三元九運(yùn)，二元八運(yùn)還是不相同的，后來演變過程中逐漸轉(zhuǎn)換到了三元九運(yùn)，因為飛星擇日的時候是采用三元九運(yùn)的。

8、八宅法準(zhǔn)不準(zhǔn)

八宅法就是理氣法則，搞不明白巒頭，直接以理氣為本，不管什么方法都是舍本求末。只有巒頭加上理氣方法才是根本。

最后奉上陽宅大幼年歌：

震 延生禍絕五天六

巽 天五六禍生絕延

離 六五絕延禍天生

坤 天延絕生禍五六

兌 生禍延絕六五天

乾 六天五禍絕延生

坎 五天生延絕禍六

艮 六絕禍生延天五

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